Вильнюсские легенды и символы

На территории современного Вильнюса люди жили со времен палеолита – эти древние охотники пришли сюда вслед за шерстистыми носорогами и мамонтами, чьи кости, пролежавшие в земле почти 14000 лет, были обнаружены в вильнюсском микрорайоне Антакальнис лишь в XX веке. Однако история Вильнюса как столицы начинается во времена правления князя Гедиминаса. Об этом повествует легенда, зафиксированная в литовских летописях XVI века, т. е. через двести лет после смерти Гедиминаса. Согласно легенде, Гедиминас отправился на охоту и расположился на ночлег в долине Швентарагиса (Святорога). Там ему приснилось, что на горе, тогда называвшейся Кривой, стоит огромный железный волк, воющий словно сто волков разом. Жрец Лиздейка истолковал этот сон так: здесь будет стоять столица, чья слава разнесется по всему миру. Эта история напоминает легенду о Капитолийской волчице. Легенду об основании Вильнюса, в частности, изучали специалисты в области мифологии Гинтарас Береснявичюс и Альгирдас Жюльен Греймас. Последний написал: «Я убежден, что жители Вильнюса живут этим мифом: с какой гордостью они говорят о Вильнюсе и как верят в его миссию!».

Св. Христофор считается покровителем путешественников, но на древнем вильнюсском гербе он изображен в другой символической ипостаси, обусловленной обстоятельствами XIV века. В 1387 году Вильнюс получил права самоуправления от правителя Ягайлы, который всего лишь за год до того принял католичество в Кракове. В феврале и марте 1387 года в Вильнюсе крестилась литовская знать, потом – горожане и другие жители. Таким образом, св. Христофор с младенцем Иисусом на плечах, изображенный сначала на печати, а потом и на гербе Вильнюса, означает распространение христианства – событие, имевшее огромное значение для всей Литвы. Сегодня св. Христофор напоминает, что Литва приняла христианство позже всех остальных европейских стран, поэтому она единственная должна была совершить (и совершила) настоящий цивилизационный скачок. Приняв христианство, Литва стала интегральной, неотъемлемой частью Европы.

О пугающих существах и чудовищах, таящихся в городских подземельях, сложено множество преданий. Вильнюс – не исключение. В начале XVIII века родилась легенда, что в виленских подземельях еще со времен Сигизмунда II Августа поселился василиск, губящий людей одним взглядом. С античных времен василиска описывают как огромную ящерицу или змею с короной на петушиной голове. Однако виленчанам удалось перехитрить и убить василиска. Легенда, ставшая частью местного фольклора, будоражила воображение – об этом свидетельствует обилие и разнообразие рассказов о василиске.

Три креста – неотъемлемая часть Вильнюса. Свой нынешний бетонный облик они обрели во время Первой мировой войны – кресты спроектировал архитектор Антоний Вивульский. В мае 1950 года советская власть постановила взорвать ненавистный символ, и без малого 40 лет кресты не смотрели с горы, а лежали в ее земле. Но память о них сохранилась, и с ослаблением советского режима по инициативе активных граждан кресты были воздвигнуты вновь. Теперь в дни государственных праздников или в честь зарубежных государств белые кресты подсвечиваются различными цветами.

Какой приличный средневековый город да без потусторонних сущностей? Привидения, стерегущие клады, женщины, обернувшиеся ведьмами… Так и в каждом еврейском квартале Восточной Европы был свой диббук (персонаж еврейской мифологии, злой дух, являющийся неприкаянной душой умершего грешника). В Вильне злой дух, устрашавший людей и причинявший им страдания, обитал в подвале дома на Стеклянной улице (ныне улица Стиклю). Легенда гласит, что в XVIII веке Виленский Гаон Элияху бен Шломо Залман вступил в противоборство с этим духом, провел обряд экзорцизма и, наконец, изгнал его из Вильны. Конечно, легенды многое умалчивают, например, куда же отправился злой дух после изгнания из подвала… Но это же мелочи, не так ли?

В начале XVI века, когда Вильнюс был опоясан крепостной стеной, в ней были устроены десять ворот, из которых до наших дней дошли лишь Ворота Зари, или Острые Ворота (польск. Ostra Brama). Они давно утратили оборонительную функцию, но приобрели сакральное значение для литовцев и поляков, исторически населявших Вильнюс. В надвратной часовне находится чудотворная икона Остробрамской (Островоротной) Божьей Матери. Обретение иконы относят к началу XVII века, и с тех пор слава о ее чудесах не смолкает, а количество паломников и вотивных даров (различных вещей, приносимых в дар по обету, ради исцеления или исполнения какого-либо желания) у иконы свидетельствует о силе человеческой веры в ее чудотворные силы. Долгое время икона была местным объектом почитания, но после раздела Речи Посполитой она (а вместе с ней – и Ворота Зари) стала символом борьбы и свободы. В 1927 году в Литве состоялась торжественная церемония коронации иконы, и хотя это мероприятие получило неоднозначные оценки, после него культ Остробрамской Божьей Матери лишь укрепился.

Ветер художественной свободы в Вильнюсе веет не только в богемном квартале Ужупис. Рекомендуем заглянуть в небольшой сквер у Центральной вильнюсской поликлиники. В 1995 году там был установлен памятник американскому рок-музыканту и композитору Фрэнку Заппе. Мы не знаем, слышал ли он когда-нибудь название Вильнюса, но в восьмидесятые и девяностые годы его имя вошло в историю нашего города. Инициаторы установки этого памятника дали понять, что если здесь может стоять памятник Заппе – провокатору, не вмещающемуся ни в какие рамки, то в этом городе есть место для новой свободы. Спустя 25 лет идейный вдохновитель памятника – фотограф Саулюс Паукштис – решил еще раз проверить жизнеспособность идеи вильнюсской свободы. В 2015 году в сквере возле улицы Миндауго по его инициативе был установлен памятник участнику группы «Битлз» Джону Леннону – еще одному исполнителю, который никогда не бывал в Вильнюсе, но воплощался здесь через свою музыку, вдохнув в людей космополитические идеи свободы, до сих пор пронизывающие работы вильнюсских художников.